第01问。打坐的关键 （不是只有静心）
给打坐初学者不知道如何开始，或感觉没有进步的师兄的*心里话，太深的道理我说不出来

有人说是忍，有的说放下，有的说福报，有的说要有正见
我最常常挂在嘴上的是静心，还要有大无畏、不怕死的精神
也许每一项都需要，缺一不可
最最最重要的，最终点的是菩提心哦（白扎活佛告诉我的）

第02问。如何静心？（静心法门介绍）

第二问：如何静心？我认为打坐的“关键”在于静心。
2-1。我的基本想法
1.打坐不是熬腿、不是练气功、不是拉筋健身“而已”！！关键差异在于“静心”！
2.静心是修行人“一辈子”的课题。要有心理准备
3.静心是有方法的。不要光是傻傻的坐、呲牙咧嘴的熬腿。
4.要选择哪一种静心法门比较好？最适合自己，就是最好的!不见得别人用的好，就是合适自己的。最好都试试看，再决定。
5.如果静心法门找不到合适自己的，要有创意，自己发明一个吧。
6.身心变化了，每个阶段方法要调整。这是书上说的“过河弃舟”，过不同的河，可别傻傻的都用同样的船哦。
2-2。如何入静？（给初学者的建议）
初学者对刚开始对如何入静，不知道如何下手，意念要放在哪里？
我们先做几个练习：A.专注力 B.暂停力 C.随心力
A. “专注力”练习:
不知道把意念放在哪里? 可以先把注意力专注在某个地方：如呼吸，或数数，或听水滴声、听佛乐、或念佛号等。初学者会发现，专注力常常会被脑袋的念头带走，或是被身体的气脉现象拉走注意力，记得要在发现后，赶快拉回来哦。

B.“暂停力”:止的练习， 当专注在某个地方到非常专心时候，突然会发现“忘记”数数了，听不到佛乐了、或是连呼吸都忘记了，这就是所谓的“忘身”，这个脑袋的暂停能力发展了，练习别动念头，然后把这个“止”延长，先是1秒，10秒，30秒，一分钟，3分钟。。。。慢慢的练习重复发生+把时间延长。
C.“ 随心力”练习，或叫“控制力”（观）训练脑袋可以产生画面，先是静态的图片，如一幅图片、佛像、家人等。再来是动画，比如一幅花海，花可以随风摇动。
2-3 各种静心法门介绍：
A 数息：
这法门细节操作版本很多
安那般那法门：http://tieba.baidu.com/p/1652910467
随息：http://tieba.baidu.com/p/1652828033

有的是把注意力放在呼吸上，有的是放在数数上，我的方法经过无数次的改良过，成为合适我自己的版本，跟其他书上介绍的版本不一样，在此再一次强调，合适自己的就是最好的。
1．先吸满气
2。吐气时数 1。。2。。3。。4。。。。每一个数都很慢，大概2~3秒一数
3。训练吐气，让它慢慢的，让气吐得又细又长
4。不要用太多精神记数到哪里了（注意力可以放在呼吸上，也可以放在数数上，不过是二选一，不要两个都用，不然就没有专注了）
5。有一天，我数 1。。。。。然后就数不动了，在此时，就是所谓“止”住了，就不数了，因为这个时刻，已经止念头，入静了， 记得要抓住此“境界”，延长
6。如果每次呼吸都能够“止”，每一次吐气可以维持很久很久很久，应该很快会启动“胎息”（就是丹田自动呼吸、肺部肌肉不必起伏，空气自己会进出体内外），然后是涌泉呼吸、然后皮肤呼吸

另外练习止息过程会有窒息感，或有其他师兄提到的胸闷等现象。。。对治方法就是保持专注力在数上面、转移对呼吸的注意力，放松胸腔肌肉，练到习惯，就好了。 我记得我第一次止息的经验：那次数到一半，忘记数到哪了，也忘记有呼吸这回事，等到回神过来，发现。。。“我刚没呼吸怎么没死掉？”，然后呼吸就乱了。有了这个经验后，我天天练，很快就再次止息。然后我改时时刻刻练。。。过程有一段时间会觉得喘，如爬楼梯还要同时止息，不太容易，大概两年后，就习惯了。
要相信“静心+不呼吸真的不会窒息”（也不会死掉），瞬间胎息就会启动，横隔膜下降那时刻也会清清楚楚的
B 观：
我用过观明点、观太阳、观菩萨像、观白骨，感觉都不太足以达到那个“暂停”。
结果我就来点自己的想象力，如《穿过黑森林》，《站在大草原上》、《棵松树正在长高中》、《站在花海里（花要会随风摇动）》，《向日葵花海》。。。。大家看到这儿大概可以猜出我平常最大嗜好了。。。种花。。。所以。。。观的内容有静态的，也有动态的。
我建议大家找自己感兴趣的来“观”，比较能够达到静心的效果。
C 观空（我们家简称观眼皮）方法如下：
1。把眼皮闭上 2。看是否可以回答自己，看到了什么？（什么都没看到的答案是不合格的哦！至少会是黑黑的吧！） 3。专注，保持心里清清楚楚。比如突然有人问：您看到了什么，都要回答得出来哦（答案可能是黑黑色，有一点点的咖啡点点等） 4。以上都训练好了，可以尝试把焦距拉远、拉近，想象视窗左右扩大，上下拉开，或“进入”那个黑黑空间. 5. 慢慢的，黑黑空间会真的长大，变宽、变广，变颜色，变下星雨。。。等待，如果出现了很多光影，不要害怕，那是静心后“气”通过眼皮造成的压力，这时候正好可以改“观明点”，那个光影可以拿来做观的物体，对专注力的练习还蛮好用的。
D念咒/念经法门:
这个法门很多师兄喜欢使用，但常有抱怨脚麻、眉心痛、头脑胀等。我自己使用过六字明咒，不太久的时间，就是脚非常疼痛那段日子拿来减轻疼痛用的，不过我自己觉得念咒总是还有那个“一念”，对于要达到纯度最高的静心不是太有帮助，所以就舍弃不用了。
出现脚麻，我建议师兄们放慢速度后，有很大的改善，因为打坐是静心，念咒念经的念头如果太多了，实质上只是盘腿而已，并不是坐中，我建议师兄们念完经，再继续静心坐着，别急着下坐。最好训练自己脚从麻坐到不麻。眉心、脑袋胀痛，可能是念经时候太过用力，肌肉没有放松造成的。建议放轻松点、念经速度放慢点。我自己没有这方面经验，所以无法提出更好的解决方法。
2-4。我的静心法门使用过程：
第一阶段：数息
第二阶段：冥想或叫观（止息后，打通关时候很痛时候用）
第三阶段：观空（我们家叫它观眼皮）

第三问. 自学初学者应如何开始？看什么书？或视频？或资料？

3-1问. 如何开始？
下面是打坐需要注意的事项：摘自南怀瑾“静坐修道与长生不老”第10章 七支坐法的形式《》里面是我自己加上去的心得，给大家参考。

（一）凡在静坐的时候，必须使脑神经以及全身神经与肌肉放松，绝对不可有紧张状态。最好是微带笑容，因为人在笑时，神经自然会全部放松。
《如果肌肉没有放松，会产生肢体抖动的现象》
（二）初学静坐者，不可以吃过饭就打坐，以免妨碍消化。同时也不能在肚子饿时打坐，以免分散心神。
（三）静坐时空气必须流通，但是不能让风直接吹到身上。
《我自己因为有风湿性关节炎，打坐时候空气流通也会感到非常不舒服，所以我初期打坐，一点风都受不了，膝盖盖棉被，肩膀披棉被，头也戴帽，房间门窗都关上了》
（四）静坐时光线不能太暗，否则容易昏沉；光线也不能太强，否则容易紧张。
（五）气候凉冷的时候，要把两膝和后脑包裹暖和，即使热天打坐，亦不可使膝盖裸露。
《上面说过了，个人身体因素，我是热天打坐，也包着棉被，上身披着一床棉被，保护肩膀、背部，整个腿盘盖着另一床棉被》
（六）初学静坐不要勉强坐太久，以时间短、次数多为原则。
（七）初习静坐时多半无法双盘，则以单盘为宜。单盘时臀部必须加坐垫，坐垫的高矮依各人身体状况而定，总以舒适为原则，如果坐垫太高或太矮；都会使神经紧张。至于坐垫的软硬程度也必须适中，否则引起身体的不适，则影响静坐的心情和效果。
《坐垫是必须的，单盘双盘都是，初学者要确定身体重心落在脚盘上。细节在第4问会讨论》

《在最后，我加个第八：收功，建议初学者每次下坐前，做点收功。细节请看第9问：如何收功。》

3-2问. 看什么书？个人建议
1. 打坐基础请一定要看《静坐修道与长生不老》by 南怀瑾,
气脉现象等 还有 静心法门附录有详细介绍
http://tieba.baidu.com/p/1138021973
2. 妄想对治 & 静心法门深度介绍：《定慧初修》by 南怀瑾
http://www.quanxue.cn/CT_NanHuaiJin/DingHuiIndex.html
3. 修心方面《金刚经说什么》by 南怀瑾
http://www.quanxue.cn/CT_NanHuaiJin/JinGangIndex.html
4. 索甲仁波切《西藏生死书》，中阴、本尊、上师等探讨
http://www.shuku.net/novels/zatan/sss/sss.html
5. 修道：《我说参同契》by 南怀瑾 里面气脉现象细说了。
6. 《如何修证佛法》by 南怀瑾（介绍了佛家各本经书的导览）

3-3问. 看什么视频？
1《南禅七日》by 南怀瑾（搜百度视频，本想贴链接上来，发现竟然有21集，我是看书的啦）
2. 打坐贴吧的精品区《打坐视频》有蛮多帖提供视频链接。
3. 《南禅七日》文字版节录 by 南怀瑾 由lhzzjbm师兄整理提供
http://tieba.baidu.com/p/1866493635（一）打坐基础
http://tieba.baidu.com/p/1870510027（二）（出入息和六妙法门）
http://tieba.baidu.com/p/2025078839（三）（六妙法门之观，还，净）

3-4问. 看什么资料？
1. 《精进的打坐方法》by 元音老人
http://tieba.baidu.com/p/1284821741
2. 《定慧之路》by 致光法师
http://www.daoism.cc/dandao/fdjd/dhzhl.htm
3. 打坐贴吧精品区里面《资料帖》里面也有很多好料哦。

3-5. 我自己常常用的简易的 心法 口诀：

1.“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”
2. “外息诸缘，内心无喘，心如墙壁，可以入道。” by 达摩传法于二祖慧可时说的偈子
3. 养气忘言守，降心为不为。动静知宗祖，无事更寻谁。
真常须应物，应物要不迷。不迷性自住，性住气自回。
气回丹自结，壶中配坎离。阴阳生返复，普化一声雷。
白云朝顶上，甘露洒须弥。自饮长生酒，逍遥谁得知。
坐听无弦曲，明通造化机。都来二十句，端的上天梯。by 道家吕祖《百字铭》

4. 其他师兄也有偏好“心经”的跟“楞严经”的。

第04问. 腰疼了、背疼了（坐垫使用讨论）
腰疼背痛的问题
坐垫使用的必要性？
双盘要不要继续使用坐垫？
坐垫高度等讨论.

4-1问： 打坐后腰疼得难受，确定是打坐后才产生的，怎么办？
答：观察打坐时，身体重心落在哪里？初学者必须落在脚盘，屁股应该要垫高，重心不要落在尾椎上，不然很快就会出现腰部、背部肌肉酸痛的现象

注意坐垫分有两层哦，最主要是把屁股垫高了。
高到感觉脊椎没有被压迫到，腰没有受力这么高才行。

4-2a问：我在席梦思的软床垫、沙发上打坐，可以吗？
答：建议最好不要，我有时候租房配的是软床垫，我是直接把床垫抽掉当作“壁饰”。

4-2b问：我在地板上打坐比较硬，可以吗？
答：建议也不要，地板寒，到时候落下禅病，很难处理。

4-2c问：打坐可以靠墙吗？
答：建议不要，靠墙，墙壁也有寒气。

4-3问：坐垫要多高？用什么材质？
答：刚开始必须垫高一点，甚至可以用两个枕头。慢慢变成一个。建议自己感觉下高度，重心不要落在尾椎，又不会太高影响静心。坐垫我自己就是用枕头，

4-4问：我的腰、背都不痛，一定要用坐垫吗？

答：为什么初学者的坐垫很重要，因为气养充满了，开始运行，会反应到全身有毛病的地方，遇到阻力，就会有反作用力，然后打坐难度会增强，那个酸、痛、胀等等身体现象都会排山倒海来侵袭、考验。
加了坐垫，气会先走下肢（脚盘），让脚盘通了，再上身体上肢。
如果不加坐垫，气会直接上腰部、背部、然后是脑。
对于腰、背有毛病的同修，腰疼、背痛，会直接影响静心比较严重。
对于腰、背没有毛病的同修，气就会直接上脑，与其直接通脑部，倒不如说是“冲击”脑部，这样的打坐方法是比较危险的，这就是所谓传说的 “需 要 老 师 指 导”的最主要原因。因为没有任何通关经验，让气直接通脑，又没有老师指导，传说中的“走火入魔”，马上面临在脑部，对初学者比较艰难，造成打坐的障碍。

第05问. 打坐麻的讨论

5-1. 为什么会麻？
答：基本原理不太清楚，有一点我确定的是，静心就不麻了.
比如说，我可以打坐非常久,早就不会麻了.但我要是边盘腿，边工作、或看书、看连续剧、或跟人家说话,还是“照麻照木”,只要让我好好静心几秒,不动念,瞬间,麻或木就立马去掉了
5-2. 初学者遇到麻该怎么办？
答：初学者打坐麻了，建议下坐时候可以慢慢把脚移动，让脚心对脚心，然后重新静心，大概一分钟就会好了，也有其他用走香或下坐按摩收功（第9问）的。
5-3. 真的可以去麻吗？害怕麻太久会让组织坏死的? 答：可以的，只要在静心方面下功夫，就可以不麻的.放心，不会把组织坐坏的。当然盘腿整天打电玩，的确是有人坐出毛病，但是那不叫打坐，那是盘腿，不能算在打坐的账上哦。
5-4. 要练多久才能够不麻？
答：去麻是打坐者第一门功课，就看每个人静心的功力，在静心的那个瞬间，就可以去麻的。初学者把静心法门练熟了。就可以不麻的。
5-5. 如何去麻？
答：静心法门是很好去麻的“工具”，不要脚一麻就心烦下坐。要练习去麻的功力，从麻来了，坐到不麻了，才下坐。不然静心功力不会进步的。
5-6. 如果临时需要要快速下坐，脚还麻着怎么办？
答：边走边静心呗，完全不动念头，千万不要把注意力放在脚麻的地方，麻一下子就没了。不过要小心，别摔了。大家可以试试看！
5-7. 都用了静心法门了，怎么还是麻？
答：有可能妄想太多，没有真的静心。也有可能静心法门没有操作得当，念头还是太多。比如说数息，有人会同时把注意力放在数数，又同时关注呼吸，又同时注意身体上面气脉，又同时跟自己对话说好痛！好麻！等念头，那使用了静心法门跟没有法门是一样的，当然无法去麻

第07问. 惊吓的问题（入定出定练习）
问7-1. 我上班时经常眼睛盯着电脑屏幕就能定住，但是怕工作中有人来找我，到时候碰到我，吓到我，是不是不上坐时最好还是不能定住。2. 我害怕入定了以后无法出定了，怎么办？

答:入定前要学会“出定”!!
刚开始，初学者的定，不是真正的入定，有人吵了、突然大声了，身体被碰触了，“惊恐”、“害怕”等等，其实身体的伤害是微乎其微的，影响的是“情绪”，觉得不高兴、惊吓、恐怖、不舒服等感觉。
对治方法是：心情放轻松，继续静心，这种“情绪”就会平静下来。
很多修行很高的禅师入定后几百年，出不了定，我认为这是一种“障碍”。 要免除障碍，很简单，就是还没入定前，就练习修“出定”，方法简单如下：
吵了。。。练习不在意
吓了。。。练习定神、静心
身体被碰触了。。。定神，静心
有人按门铃了、来电话了。。。就去应门、接电话呀！！
要练习随时可以入定，也要练习不要执著于定的境界，要接受随时可以出定的考验！！不要沉迷于定的“境界”哦。

第08问。到底打坐是否会走火入魔？
自学打坐安全否？需要老师在旁指导吗？

打坐问答 8-1. 打坐没人指点，会不会走火入魔？
引用南师的回答：“可以啊，没有什么不可以。现代人最流行讲走火入魔，其实没有什么火，也没有什么魔。只是打坐的理论、打坐的方法搞不清楚，再加上下意识里有些神秘观念，以发精神、思想不纯净，自己造成幻境，这便叫走火入魔。像宋明理学家们大都讲究打坐，从来没有走火入魔过。因为他们打坐的要旨重在养心，讲究的是思想纯净，所以没有什么走火入魔这些鬼话。”
8-2问。没人指点是否可以打坐，会不会走火入魔？
习打坐调理气息容易走火入魔, 还说容易落下病根。必须要请专人指点？
走火是气足了，要通过卡住的经脉，会有反作用力，会感到特别燥热，就像电流通过电灯泡，会产生热，自然现象。
入魔是心地有斜念，咱们都是普通人，都有斜念，打坐不就是要改造自己不让自己越来越斜，通过打坐这个工具，慢慢会导正，就不斜了。所以不用担心，就打坐吧！！
8-3 走火了不知怎样办？
答：走火了，有两种：“火烧心”（心烦的感觉）；“火烧屁股”（坐不住的现象）。
打坐练静心，就是在火烧心、火烧屁股的状态下，重新让心静下来，就是真功夫了。 解决火烧的方法，好好把静心功夫做扎实了，等待气充足了，过了关，气平顺了，就不会产生那么多反作用（热能）了。这关过了，等待下一关，关关过了，到那时候，全身筋脉都通了，就能进入真正的“静”跟“定”，也就不烧了。
我的建议是采用最简单“静心”的方法，不导气、不守窍，是很安全的。目前打坐吧师兄，很多都被阻碍在气养足了，卡在身体有痼疾、筋脉不痛处，久久不过，就是所谓禅病，其实不打坐，到老时候筋脉不通，一样会犯病，并不是打坐造成的。不应该怪在打坐上面。置顶帖第二问有很多静心法门，可以参考。
第8-4问。脾气变大了（走火了），怎么办？

答：脾气变坏了，其实是旁人为什么会恐惧打坐不得当会走火入魔的主要原因。因为我们常常可以遇到气功师父、或很有“道行”的师父，脾气其实是非常坏的，骂起徒弟来，那个狮子吼，非常恐怖吓人。有点不像是修行人，或是让我们怀疑他是不是走火入魔了？这是什么道理？

心静了，气机会启动，气机启动了，气养足了，气会如同排山倒海的冲击筋脉不通的地方，这时候如果“不小心”，生气了，发脾气了，骂人了，那个力道是平常人的好几倍。
如果不好好修心，日子会很难过，天天一股气，说爆发就爆发，伤人也伤自己。
怎么办？心要更静，就可以让排山倒海而来的气，慢慢化成小溪流，心更静，气更强，心要更静，启动良性漩涡，加速度带动打坐修行的人，强迫“不得不”静心，训练自己24小时静心。
我自己从打坐气充足后，我自己的静心状况也是在气的“强迫”监督下，慢慢进入24小时的状态。如果动了嗔念，会很“乖”、很“听话“的赶紧把火苗给灭了，不然火真的起来了，不是简单狮子吼两句就了结，也不是感觉头胀账的难受就了事，而是脑+全身内脏感觉要爆了，火真给它烧起来了，很“受伤”的，吓得我再也不敢动“不该动”的念头了。就这样，气时时刻刻都维护它平平静静的，脾气就越来越好了。

第09问. 如何收功？
下坐肌肉抽痛、抽筋现象，怎么办？
第09问. 如何收功？ 打坐后下坐时，肢体会僵硬、麻、痛、甚至抽筋等。
答： “收功”的程序是先把双手搓热了，从抓头的部位（像抓痒般），前脑、脑顶、后脑勺通通都抓一抓。再来耳朵搓搓。脸洗一洗。手臂、腰、腿、脚各处都搓热热的。也有同修是下坐后会走一走，把筋络活动下（或叫行香，没念头的大步伐快走）。
我自己的感觉是，如果不再是初学者，心能够静了，气就会顺了，下坐后，脚盘不会麻、痛等，做不做收功不是那么重要。初学者下坐肯定是要做做收功才下坐的哦。

对了，脚麻了，可以慢慢把脚移动，让脚心对脚心，**“静心”一下下，很快就不麻了。

第10问：吃的相关问题（饭后打坐、过午不食、吃素、三毒）

10-1问：饭后多久可以打坐？
答：初学者饭后是不能马上打坐的，最好等食物消化完毕再上坐，跟饭后不可以马上洗澡、马上运动的理论是一样的。至于经脉通了的老坐友，随时随地都在气血活络下，根本没有胃部会缺血，无法运作消化的问题。也不需要调度其他器官的血液来运作，自己就有足够能源，所以哪时后上坐是无所谓了。

附：也有师兄支持吃饭后立马打坐可以帮助消化的，我还是不赞成初学者这么做，因为功力还没到达静心的程度，把胃弄坏了，到时候又把这笔账算在打坐会有禅病
10-2问：应该过午不食吗？
答：我还是那个理论，对吃饭、睡觉、那件事儿，采取自自然然的方法，让它自然水到渠成吧。
建议老实打坐，等到“精满不思淫、气满不思食、神满不思睡”，自自然然就可达到的。
如果身体在还没有“准备好”，元气不够充足，每天精力、元气来源肯定要从外界补充。这时候如果强迫身体不吃，那身体就会透支，反而把身体搞坏了。
还有常常有同修不好好打坐，又要求自己过午不食，半夜饿坏了，然后把胃也弄坏了的师兄来问怎么办？我的回答有两个：吃东西+老实打坐。等到真气充满的那时候，自然不会饿了。
当然真气充满时不会饿，还忍不住口馋，那就是修心的部分，在此就交给个人去烦恼吧，我不做如何建议.
10-3问：打坐该不该吃素？
答：我自己的经验是，肉、海鲜、葱、蒜等里面有很多“荷尔蒙”，会严重“干扰”修行，比如我吃了虾子、猪肉（尤其是北京的猪，好像荷尔蒙特高），肯定晚上要做“春梦”，哈哈，梦中会有帅哥来引诱我哦，我还得费劲在梦中告诉自己，止念头！止念头！真是自己给自己找麻烦啦。所以，我平常饮食很小心不要自找麻烦的。对了，吧内师兄常常提到“漏”，我觉得就是吃肉这个麻烦惹的祸。
五辛跟吃肉的问题是那个味道，我自己闻了会受不了，如果旁人吃了，我可以止息不用担心旁人的“臭”，如果我自己发臭，哈哈，自己熏自己好几天，那可是度日如年啊。。。所以我目前最讨厌吃的蔬菜是韭菜，吃到了，那个味道超级恶心的。（以前都不觉得，呵呵）至于吃肉跟杀生的事儿，这个我就不多说了，大家自己明白的。要不要做。。。就留给各位的那颗心决定了，我是无法帮上忙的。
10-4 三毒的告诫（酒、烟、毒品）
这是白扎活佛特别告诫打坐者不要碰的：
酒会乱性，烟会迫害内脏，毒品是恶魔发明来迷惑众生的

第11问. 打坐中进入一种境界，代表什么意思?
11-1打坐到啥境界了？
问：同修们常问这个那个“境界”代表什么意思？
答：基本上坐中出现某种境界，有两类：一定要搞清楚是哪一种。
第一类：自己冥想出来的（“自作意”）
第二类：是没有意识、脑袋自己冒出来的（昏沉了）
不是自我控制中的，有点像看电影、或做梦，当下深入其境，以为是真的，没有自觉是个“境”。等梦醒了，梦境清清楚楚的。

问，这个境代表什么意思？呵呵，不想研究，不想掉入那个漩涡，就把它当作一阵风，吹过就算了。修行者要练习“物来则应、过去不留”，还琢磨这境的含义吗？放下吧，别留恋、别留了。

至于第一种，自作意，那么境界代表什么意思，自己应该清清楚楚，何必问别人呢

第12问。睡狮子如何操做？（给无法“坐”的同修）
注意事项：
1. 要保持静心，心里要清清楚楚，别一躺下就昏沉了、做梦去了哦。
2. 除了不能坐的师兄，在宿舍，觉得打坐姿势太引人侧目，这个姿势也可以充数。
3. 刚开始也许脚盘会呈现菱形，或膝盖翘高高，这都是因为肢体僵硬，不够柔软。
静心后，脚慢慢会“掉”下来，越来越贴近床板。
4. 我不建议压腿，要让它自然掉下来，才不会伤到筋脉！
5. 慢慢的，自我要求把脚心往身体方向移动，让脚盘变成广角三角形。
如下面图片展示的。
6. 睡狮子坐对松胯筋很有帮助的。通胯时候，痛苦会减轻很多。
7. 睡狮子练好了，可以继续练睡单盘、睡双盘。操作方式就是单盘、双盘姿势好了，把身体躺平了，就是。
8. 练任何睡盘时候不要用枕头。

这是刚开始的姿势，慢慢的要求自己把脚往身体靠近，让菱形变成三角形。如下图。

第13问。妄想不断怎么办？

13-1.妄想不断怎么办？
处妄想是修行人一辈子的大功课，我自己不知道除了使用“静心法门”外，还有其他什么更具体的好方法。
打坐就是一场又一场的心理战：
1. 先使用静心法门练习专注、控制力
2. 再来好好观察脑袋的念头
3. 有时候妄想真的是人生面临重大的“烦恼”，那还情有可原，如果妄想只是些芝麻蒜皮的“蜘蛛丝”，在那里飘啊飘，停不下来，那脑袋是真的不听话啊。

4. 这里再出个馊主意，单盘或散盘师兄，妄想多无法控制，干脆上双盘。
双盘打坐疼痛时候，妄想会减少很多，因为都痛到没有想法啦。

13-2.降心为？不为！ 还是降心为不？为？
答：我对到底要不要“控制”妄想纠结了一段时日。
我是精进派，明白“控制”会有反作用力，但是我反对“放任”，即使不能使劲儿，也要用“眼神”摄住，就像看管一个不乖的小孩，它知道被盯着看，也不敢太放肆。

14. 守窍问题（眉心疼痛、肚子胀等）
守窍法门（类似于身触法门：把注意力借放在身上的某部位，如眉心、中丹田、下丹田等）不是不可以用，而是操作需要有老师指导。道家老师常常用守窍，养气速度非常快的。相对操作不好，副作用也挺多的，比如吧内师兄提出来的，气凝聚在身体某部位，刚开始热热的，很舒服，再来就是如肚子胀、肚子大、眉心痛、眉心胀、等于自己给自己上了紧箍咒。建议在家自学打坐者，尽量不要使用。

转贴南怀瑾书上说的：“以这个法门（指守窍）使人常常会执着于现象，而以气脉的现象，来决定道力的深浅，最后反而陷入了着相的境界”。这种执着到最后如果养成习惯了，是很难“戒掉的”。
第14-2 头脑昏胀、眉心痛、肚子胀痛 怎么办？
下面讨论打坐采守窍法门，也已经产生副作用，怎么解除头昏脑胀或甚至感觉头脑要爆了。
1.停止守窍法门
2.每次打坐后要好好做收功（请看问答第9）
3.静心法门改变为“做意”冥想放射性状光芒，让气疏散。
4.或改用静心法门观涌泉（脚底），让气别上脑，改走下肢。（脚痛应该比脑胀可以接受吧）
5.如果还是无法改善，建议停止打坐一阵子，多做“散气”的事儿（如跑步、唱歌等散元气的事儿），等到气散开了，再重新来过。
6.重新来过时，请务必别再守窍了吧！除非遇到“明师指导”
14-3 紧箍咒（念经、念咒的后遗症）

念咒、念经的师兄们也常常听到他们抱怨有头胀、头痛、眉心痛的现象。也许上面1~6点建议的方法可以暂时解决头胀、痛问题。至于长期借用念经为静心法门打坐的师兄，请看讨论帖第2问，如何“正确”操作念咒法门，调整注意力正确放置的地方、速度等细节，才不会让气卡住。

第15问。没有气感，如何启动气机？

没有气感，问如何启动气机？打坐气的循环我自己分为几个阶段：
阶段1。气机启动前，排队或养气等待
阶段2。气机启动后，开始累积能量，等待通关中
阶段3。能量足够厚，冲关中
阶段4. 过关了，回到第一个阶段（排队或养气），等待能量累积后，冲下一关。
每个阶段的等待都有可能是没有气感的状态，但是如果没有气感太久，也许不应该继续傻傻等待坐上几个月，甚至几年，要探讨哪里出问题了。
第一个阶段没有气感有几种状况：
1.每次坐的时间不够久：
刚开始上坐，气是散在身体各处的，要时间排队，初学者大概刚上坐后大概需要20分钟，气才会排好队，所以如果每次坐的时间不够久（比如每次只坐10分钟），当然不会有气感。
2.气太少了，再怎么等待，没有气可以聚拢，不会有气感。气不足，就得开源节流。如何节流？下面讨论。
3.静心法门没有操作得当：注意力太过分数。念头太多。妄想太多。昏沉中等等 如果等待养气时候，不必着急，反正就是做好静心，老实打坐。最糟糕的就是“误判”，以为自己已经入定，或是进入某种“境界”或“静界”，其实是“昏”坐中，入的是昏沉境，看到别人为气脉所苦，无法理解为啥别人打坐如此困难，自己却可以轻松“坐很久”。。。其实可能连对自己“起心动念”都无法观察到。。。那。。。我只能说这条修行路会很长了。

第16问。如何打破打坐时间的瓶颈？
答：下面是我刚开始打坐时候在烦躁时候使用的手法，希望各位同修也研发自己的手法哦：
1。烦躁了，伸伸懒腰，转转腰，脚盘不要打开，然后继续，给自己说：“好好再坐三分种吧！”
2。念咒，把声音拉很长，速度放很慢，大约20秒一个音这么长，然后冥想声音回荡在身体内
3。把头往前磕顶到脚盘，或更前面处，然后忏悔（我想象借此把身体的磁场由恶变善）
4。冥想自己喜欢的自然景物，会动的情景更好。。。
我常常冥想的图片：
一片松林，我是其中一棵，然后慢慢长大
一片葵花田，葵花随风摇摆（大波斯菊也很好）
穿过一片树林，两边树林慢慢退去，然后看来到一片大草原，豁然开朗

第17问。有关打坐呼吸讨论
打坐呼吸讨论：该自然呼吸？小腹呼吸？吸气时小腹应该收缩，有人又说小腹应该慢慢膨胀，不知道哪种是对的？

17-1 “初”打坐应该用什么方式呼吸？
答：我“认为”，如果不是特别的呼吸功法，我建议用自然呼吸，比如静心法门是念咒，应该专注于念咒，哪能够分心管怎样呼吸呢！全部注意力应该放在静心法门，不要去管呼吸该怎么样。 基本上，对打坐静心有帮助，那个就是好的、对的。注意哦，我用了好、别人用了好的，不一定就合适自己哦，自己要试试看（再啰嗦一次，第一步先自然呼吸吧！）。
如果问我自己的经历，因为在打坐前，我已经是采练腹部蛮长一段时间了（有严重失眠，练了三年腹部呼吸），接着初打坐时候，是没有刻意管理怎么呼吸的（根本没想到过那会是个问题）。
17-2 第二阶段打坐应该怎么呼吸？

1. 打坐比较习惯后，建议开始练习数息法门：
2。让呼吸又细又长（粗呼吸变成细呼吸）
3。进入“忘息”（要求把呼吸“忘了”
4。达到止息（这时候肺部活动会停止，呼吸会转移到腹部）
5。让息止的越来越干净（呼吸会转移到脚心，甚至全身的皮肤，腹部久久才会动一下）
这样息的问题就彻底解决（止）。
17-3 打坐胸闷的问题，怎么办？

答：师兄们使用数息法门，常常抱怨胸闷的问题，为何我使用“抱怨”这两个字，打坐的气脉状况真的很多，因为胸闷放弃了数息法门，改用其他比较简易操作的法门，不算少数。上面虽然说我初打坐，呼吸是不管它，在我“刻意”要求自己时时刻刻“修止”的阶段，胸闷是家常便饭啦，想想胸闷跟想把脚锯了的那种疼痛比较，我觉得胸闷一点都不难受，是可以“忍受”的，因为胸闷无法操作数息法门。。。我就留给大家自己做功课啦啦啦。

上面这一段，好像没有安慰到大家，也没有具体做法。。。
我在胸闷的时候，有几个窍门：
1. 没有气儿了，不是急着去呼或吸，要求自己不呼也不吸再久一些，肌肉再放松一些。
2. 没有气儿了，提醒自己把注意力从注意呼吸上猛然拔出来，放回到静心法门上面。
3. 还有冥想自己松松的、像个面包、海绵，也很容易让胸不闷。
4. 胎息启动了，时时刻刻静心，别管呼吸啦，偶尔偷偷确认胸部没动，人也还活的好好的，念头止、息止。。。拉长。。。持续。。。
这些个手法如果不适合各位师兄，还是那句老话，要自己找出合适的方法。
如果真不行，那就换静心法门吧

第18问。打坐可以想念咒、念经。
速度、呼吸、种类？
打坐问答 18. 念咒篇
问题18。打坐时如果练习默念佛号来达到静心之目的，选择何种佛号或者说是咒语较好，以及念佛号的速度？

1. 我觉得选择跟自己能产生共鸣（或印象好、有感觉的）菩萨或佛号。
2. 如果您都没有任何喜好，也没有宗教信仰，就数息吧！ 因为没有正信念佛，佛号或咒只是字而已。
3. 如果真心想求菩萨加持，我建议念莲花生大士心咒，他是所有修行人的守护神、导师哦，我自己也常常念的。
4. 如果您只是想把注意力放在某个东西上面，那建议六字大明咒，真的很不错，大概是它对气脉的会产生某种共鸣，对打坐有它的一定功效。

另外建议速度不要太快，（这是根据百度打坐贴吧内的师兄抱怨经验，会有头痛、胀的现象），建议一个息只念一个音，在吸完气后，吐气的时候心里默念，如果忘记念到哪个字，没关系，再从头开始就好了。

念到静心，没有妄想了，建议把念咒停一停，就这么静静坐着吧，因为此时，已经“静”了，别着急又去找念头了哦！（念咒也是一个“念”，最好的静，当然是练一念都没了哦。

莲花生大士心咒：嗡啊吽，斑则格热，斑玛斯得吽。

第19问。刚学打坐，腰挺直很累，怎么办？
问：我是初学者，刚刚学打坐，书上说要挺直，不然会得禅病，腰老来会酸疼，可是我挺直了，没法坚持很久。
答：我自己的经验是先把肌肉放轻松了，在不影响静心的姿势下好好打坐，气足了，您会发现有一天，腰会突然被气挺直了，坐多久都不会掉下来。当然如果一开始能够挺直，不会累，不会难受，肌肉不会僵硬，那挺直是最好的。
第19-2问。打坐每次腰都会向后倾，怎么办？
腰向后倾有几个原因：
1. 重心落在脊椎上面，身体会向后倒：请用坐垫把重心调整到落在脚盘上面（置顶帖第4问）
2. 脊椎有筋脉卡住不通之处，或骨头错位因素，气要通过又无法通过，会造成气动，让身体后倾，好让气可以在某个“角度”通过：请多做瑜伽、拉筋、或正骨运动，帮忙把不通之处尽快调正，气脉才会早日通过。
是否要配合气动，还是定住不让它动？我的建议是看是否气动严重到影响静心，如果非常强烈，“定不住”那就动呗！不然整个打坐注意力都被气脉拉走了，无法静心，打坐就没有效果了。如果可以“定住”，不影响静心，那就定住吧。
3. 瑜动启动：某种因素启动了身体瑜动的功能，身体会后倾，然后躺下（有时候躺下是为了合适通关），那就别太反抗，躺下吧！！小心后面要留些躺下的地儿，不然头撞到墙，就不好了。

第20问。养气之节能篇
在这里我把人比喻成电脑
它装了各种装置, 还安装了软体 防毒的哦！最管事儿的版本！麦克风（耳）、喇叭（口）、摄像的（眼）、风扇（呼吸），有CPU（脑）、
如何养气？最简单的不让它耗能：先把耗能的电脑周边设备耗能关掉吧！
很恐怖的，我们会发现，操作电脑的“主人”要让电脑停下来，还真不容易啊。。。。
因为CPU早已被防毒软体的无数指令塞爆，不知何年何月才能执行完毕呢。
防毒软体怎么这么多事？它可是很尽责呀：每当电脑主人遭受病毒攻击（苦难）时，防毒软体（心理防卫=贪嗔痴疑慢出现）开始工作。忙于扫毒，还要下载更新版本的，建立更强的防火墙。
“无知”的CPU(脑)就这么让防毒软体操弄着、忙碌着。
24小时不停的工作，试想它耗了多少能量？喊停的指令下了，可是它毫无反应呀
说到此。。。
我又要借达摩祖师爷的 “外息诸缘，内心无喘，心如墙壁，”可以节能，呵呵！
1． 把五官耗能（眼鼻耳口+脑）关掉吧！
2． 把呼吸关掉吧！
3． 把情绪关掉吧！（贪嗔痴疑慢）大家看到这里也许觉得我在说一件不可能的事儿，如何做得到？
给大家一种工具叫做打坐.

第21问. 打坐气脉现象、气脉问题

21-1 气是什么？
就是“元气”。或俗称的“阳气”。不是呼吸进出的空气，也不是生气的气哦。
人一出生气是最满的，出生后就开始老化。越来越老时候元气就越老越少。
耗气的因素很多，七情六欲很耗，最耗的首推脑，大部分人的脑是24小时一直在运作，连睡觉时候，还在妄想（梦）。人能够控制让元气不消耗的能力非常弱，譬如无法停止烦恼，无法停止妄想，无法停止梦，无法不生气，无法不伤心，无法。。。无法。。。所以无法不老。
21-2。打坐后，气在身体的反应
1.痒、刺刺的，部分肌 穴 道跳动 2.麻 3.酸痛 4.剧烈疼痛
5.冷热 6.胀胀的 7.暖暖的
8.凉凉的气流通过
9.光影 10. 耳鸣 11. 身体突然的“动”（气动、瑜动、抖动、颤动。。。）
12. 汗如雨下 13. 拉肚子 14. 多尿 等等
22-3. 为啥有这些气的反应？
每个人身体状况不同，反应也会不同.
我粗略分为小通、不通、大通：
1.小通：打坐后，气会慢慢充足，在身体内流动，，初打坐时，大部分筋脉是不通的状况多，遇到小通过时候会有痒、刺刺的，部分肌**道跳动，丝丝冷流通过的感觉。
2.不通：遇到身体筋脉大大不通的地方，就“卡住了”，不通的地方越严重，那个冲力（反作用力）越大，然后就会有麻、酸痛、剧痛（看堵在那一层，麻是最浅层的）。这时候也会产生强烈的热感，就像电流通过阻抗高的线圈会发热。。。（说不定还会发光呢！像灯泡？）。
3。大通：大量通过的时候，会有暖暖或胀胀或凉凉的感觉，然后筋脉会恢复到最初始，柔软如婴儿的状态，就不会再有僵硬状况了
22-4. 气的反应怎么处理?
这个很好回答，就是静心。不理会它，让身体做它的功课，我们做我们修心的功课。
说是简单的，实际操作却很难（大家都有麻、酸、痛的经验），要找到对的方法、适合的方法。最初靠静心法门。
大部分身体气脉现象来的时候，注意力会被拉走，无法专注在静心法门上面，气就会集中在气脉或疼痛的地方，无法流动（意到气凝），无法“打通筋脉”，每次打坐后不多久，疼痛来袭时候，就是气卡住了，注意力又被气脉拉走，天天周而复始，天天疼痛。
如果能够做到气脉现象来临，不管它，甚至专心到连身体都忘了，气也就通过啦。

“打通关”是我给气严重卡住，然后要强力通过时候的叫法。
打通关的口诀有三
1.肌肉放松 2.专注在静心法门 3.注意力不要被疼痛处拉走，拉走了，拉回来！！
其实这个口诀适用在打坐任何时候，从最初级的麻，就要好好练习，好面对未来的“通关”。
22-5. 气机如何启动？
最常问这个问题的，大部分是是元气很少的 或 打散盘的。
1. 开源（启动真善美的磁场）
2. 节流（静心！）（静极则动）
偏偏“心无法静下来”是打坐吧最最最常提问。静心是有方法的！
静心法门是为了静心提供的“方法”，可要练到非常纯熟啊！
节流讨论请看第21问。
22-6. 大小周天通了对打坐的具体意义是什么？
我自己的想法是:
我们修行大学要毕业修的其中一门课，叫做“转色身”，大小周天通了是其中一个“考试”得到的成绩，一个指标，标示了身体转变多少了，如此而已。通过这些考试，间接的影响也许会让身体健康，也许让精神愉快有幸福快乐的“感觉”，让修行人着“迷”，不过也鼓励了修行人，毕竟要给点胡萝卜，才好让我们有信心吧！！ 这个不要入迷的课题，又是另一门功课哦
22-7. 怎么知道小周天通了没？
我在打坐期间，这个疑问不知道自己问自己问了多少次呢。
都怪大多书都不写清楚，让人这么猜着。。。
简单的说，小周天通了，气会从会阴出发走督脉，上脑，下走眉心，人中，喉咙任脉，回到会阴，南师的长生不老书里面有提到的“河车倒转”部分就是。
我觉得有疑惑时候，就是有进步时候，不管每一次猜测是真的假的，就精进吧，总有会达到“彼岸”的。
另外小周天的通，分几个层次，先是浮游之气，气走的路线是任何乡间小路，这时候身体会有丝丝凉凉薄荷的感觉。再来气脉比较畅通了，会有具体铁丝般粗细的气流，再来像铁管般，铁桶般，最后气脉跟整个身体会融成一片。
22-8. 疼痛来临，退步了？？
问：最近，打坐一直超不过半小时就疼痛难忍，以前四十分钟才觉得疼，感觉退步了。
答：越来越疼的现象，不是退步了，是气越来越强，气养足了，对体内筋脉不通的地方，已经要强行打通关了。很多人对这个现象产生疑惑，认为自己打坐怎么退步了，或是得了书上说的禅病等等问题，或是怕痛，不敢坐了。

怎么办？
1. 心好好静下来，坐到一味的静，然后身体都忘掉了，气在那一瞬间就会过去的，过了就不痛了（就是我常说的打通关，过了筋骨就软化了，就不痛了）。
2. 把静心法门搬出来吧
3. 训练自己不要被气脉现象拉走了，专注在静心法门上面。
4. 肌肉不要忘记，要放松哦。
22-9：打坐中产生的“动”。

答：“坐中动”，种类不一样，对治的方法也不同。
打坐后气“动”的现象是蛮正常的，初学者会感到困惑到底动好？还是不动好？
最寻常的是手指头、脚指头、头顶的“轻微”震动、肌肉的颤动、抖动。穴道跳动。
这是所谓“气动”现象：
如同电能通过阻抗高的地方，有时候会产生热、光、声音、或震动等
我们身体也会在能量通过阻抗高的地方（肌肉僵硬处）产生反作用力》》颤动、抖动。
对治方法就是放松肌肉吧！！别老是把注意力放在身体气脉上。

另外突然间肩膀下降 或 翘高高的脚盘突然下降: 这是静心了，肢体瞬间软化了。

其他种类的动：
1. 晃动：头部或整个身体旋转、或左右晃动现象。请看第47问。
2. 促动：突然肩膀向后伸展（类似扩胸）头向后仰、头向前倾、往前倾、往后仰、扭转 突然脖子左扭、向右扭。请看第38问
3. 瑜动：突然手脚自己动起来 做伸展运动 或类似瑜伽动作 或唱歌 打拳 跳舞（古代的）。请看第44问

总而言之，没有什么好或不好，就是气脉现象罢了，要用平常心看待哦。

第23问 内脏反应 （便尿汗的反应）拉肚子、多尿、排汗现象
基本上气机启动后，会启动身体修复功能。排毒、排湿气、排火气、排寒气是第一步。
排这些废物、毒素包含便便、尿、汗、白带、痰、眼屎（耳屎没机会研究，呵呵）、身上疹子等。
下面说说我的经历：
1. 便便：
打坐大概一~三个月后（确切时间忘了）便便次数分量增多了，排出了宿便有好几斤呢，然后排完了，很少有便秘现象，即使出差在外好几天没法好好拉，回来也是顺的。
2. 汗：
初打坐没几次，我每次坐上是汗如雨下，大概一个月吧，慢慢打坐不会流汗了。
3. 尿：
人体身上70%是水分，打坐后，尿量增加、尿次增加，每次打坐前上了小便，下坐后还可以尿出好多呢。
其他部分请看第30问 五官的反应。

第24问 记忆力的恢复
这个问是我自问自答的，在百度打坐贴吧大概没有记忆力是像我这么差到产生困扰的。
我的记忆力在小时候就不太好，对数字背不起来、诗词背不起来，人名背不起来。幸好我脑袋有个补救的方法，就是看过的，可以存在我的记忆体里面，然后翻出来（Photo memory）。
所以贴吧的师兄如果有个特别的图像id, 我的印象会比较深刻。
打坐后，气机启动后，慢慢问题来了。。。我的记忆体越来越不工作了，我想是我因为训练的“止”，止过头啦，息止了，念头止了，连记忆体也止了，“物来则应，过去不留”：这“过去不留”了可麻烦了：
老板给我的资料。。。没“印象”放哪堆
钥匙。。。没“印象”放哪里
给孩子的钱。。。没“印象”给了没。。。。
我的工作跟家庭陷入一片混乱，我开始把所有的“芝麻琐事”都往本里面记，哈哈，结果本儿也找不到了，幸好。。。我很淡定，本记不住放哪里，我就把事儿往邮箱发吧，还把所有密码都给重新统一只用一个密码，要是被破解了，哈哈，我能淡定吧！！
这个现象维持了大概2年的时间（具体应该说是小周天通完后，进入大周天准备通关的前置期），时时刻刻在止念状态，其实真的很困扰，以前想个事儿大概1安培电流就行了，那阵子要100安培电流+2000伏电压，我觉得自己像个石头，完全不通电啦。不过日子也就这么将就过着，反正孩子、老公很高兴我变成一个不罗嗦的石头吧。。。说到这里，大家别害怕，因为事儿有了转变，我的记忆体又能重新启动了（2012-07），而且越来越灵敏，快要过目不忘了，我想说的还是那些老话，身体跟心性是互相作用，突破了关卡，进入下个阶段，这些麻烦、问题、困难、挫折都是过程！！
我记得书上常常提到枯禅，我想，上面应该是我的枯禅阶段。我想要提醒大家的是，在打坐这条路，处处都是障碍，如传说的禅病、走火入魔、枯禅、魔考等等，如果修心不坚定，旁人一句话（这旁人还都是出自高成就的师兄们，才恐怖！！），可能就放弃打坐了，一定要坚持下去呀。跟大家共勉。

第25问 打通关讨论与提醒
打通关的讨论（如果认为打坐不应该讨论气脉问题的吧友，请不要理会这个楼讨论）
1. 为什么讨论？
不能够讨论是害怕同修执著于气脉的修炼，因为我们是采用最安全的止、观，所以我认为可以讨论。执著气脉的同修，反正连第一步都无法止，（大门找不到，不用担心进屋找不到房间啦）。
2. 打通关的必要性
因为通过打坐可以转色身，气脉卡住，色身无法转变。（如果认为打坐不应该“讲究转色身的吧友，请不要理会这个楼讨论）
3. 打通关的准备工作
3-1 可以坐到痛来了，仍然不会下坐
3-2 可以关闭六识
3-3 可以清楚的看到自己的起心动念
3-4 可以止念头
3-5 可以止息
3-6 疼痛来临，注意力不会被疼痛拉走注意力
3-7 具备（或认同）真善美磁场的必要性
4. 我的打通关
第一关：脚踝：需要静心1~3秒 （养气充足后，计算花了一个月的时间
第二关：膝盖：需要静心30秒 （3个月
第三关：胯：需要静心1分钟 （9个月
第四关：脊椎：1分钟 （几天（大概因为没啥毛病）
第五关：脑：1分钟 （几周）
第六关：人中：1~2分钟 （3天）
第七关：喉咙：3分钟 （一周）
第八关：胸腔：1分钟 （一周
其他以后有机会再讨论。
大家可以发现胯后打通关的速度加快了，因为通胯关的过程，我终于了解打通关对静心法门的纯度要求。
5.静心法门纯度要求：
完全的止念头、止息、可以“观”，但是不能存在念头。连一念都不可以。
6.要不要换法门？
法门是工具，幼儿园的教具，怎么能够到小学还用同样那一套，当然要换。
当然也有开悟特别厉害的，直接从幼儿园跳博士班，来不及换，已经到达彼岸了。
为什么说不要老是换法门？法门没有用错，是练的过程无法忍受那个辛苦，所以说不要一直换法门。
7.河车倒转（小周天）：一定不要让注意力跟着转，刚开始如果忍不住好奇，那就跟着转个几圈吧，不过不要转上一辈子哦，因为这只是打坐路上的小花小草，前面还有更美好的风景呢！！
8.如果肢体僵硬，筋缩，筋脉闭锁，骨头错位而增生，压到神经，通关会非常困难，气动的现象也会异常剧烈。
建议平日可以多做拉筋、瑜伽、动功、软体操等，有益打通关。这些讨论细节，请看第26问。

第26问. 散盘、单盘 or 双盘？
我初打坐也是从单盘脚翘高高开始（离床板应该有30公分吧）。大概是10年打太极拳跟每天40分钟金鸡独立站桩没白练，一开始气脉现象就特别强，天天跟气打肉搏战，一直坐到有一天单盘气脉都静了，身体天天都乖乖的了，也不干扰我的“静”坐。
我心里开始挣扎了，我问自己：应该选择天天体会那个定、享受那个静？还是挑战双盘？我决定开始改用双盘继续打坐，然后脚又开始剧痛，一关关“重新来过”，直到今天，经过无数次的练习，终于体会到为什么二祖为了求道可以把他自己的一支手臂卸下来，给达摩，因为痛是可以克服的。身体最后真得可以静下来，气脉真得可以从澎湃的大海变成宁静的小溪流。经过身体提供的严苛环境，来训练我们静心的功力，练成的“定力”基础，真的是扎实的功夫，比较不会退转。
36-2 到底应该散盘、单盘、还是双盘？
散盘如果已经造成打坐很大的困难（巨酸痛麻），那就先散盘，不要超过自己能够忍受的极限，造成对打坐的厌恶。如果单盘已经打得很痛苦，那也不要勉强去双盘。”循序渐进”吧。另外如果比较积极的师兄，可以每次下坐前，那时候相对的肢体比刚上坐时候比较软了，散盘者可以练个几分钟的单盘，单盘着练练几分钟的双盘，说不定可以有意外发现，其实筋骨在一次次的静心下，已经可以“进阶”了。就不用像我一样等待单盘都过完关了，还要全部再来一次。
26-3问 双盘的必要性？
答：
1. 单盘跟双盘管的筋脉不一样：
单盘即使全部过关了，双盘管的筋脉还没打通呢。
2. 双盘打通关对妄想有抑制的作用：
当气脉通过“脑关”以后，妄想可以不可思议的减少，我形容这种状况如下：妄想就像一个个泡泡，气就像一个个塞子，突然把泡泡从妄想出来的管子，通通给塞住！（不过头会有阵子重重的、胀胀的、震震的！）
3. 气脉通了，肢体会更柔软，打坐相对就简单点了，肢体柔软了，静心相对容易，心静了，气就更容易通关，所以启动了良性循环。

我刚开始打坐是单盘，离水平面角度40度之高。刚上双盘的第一天，一分钟就痛到恶心想吐，大概用了三年的时间，慢慢降服气脉问题，妄想也慢慢得到控制，大家千万要坚持住，不要妄自菲薄.

打坐问答 27. 女子打坐子宫血崩的疑虑

很多女性打坐会有的问题：月经来时可不可以打坐？真的会像书上说的有血崩问题吗？
下面是我个人的经验：如果写太“红”，男士们自己斟酌不要看，或忍耐一下，毕竟身体是自然的一部分，别着相了。

气机启动后，约六个月后，连续4个月真的有“类似”血崩现象，反正就是忽然一大堆“掉下来”。那一大堆不是血，而是蛮恐怖的血布丁。。。自己想象一下吧！第一次来临时，我还蛮高兴的，反正就像排宿便道理一样，这个也是清理身体废渣的排泄物。接下来几次就麻烦了，害我那几天不太敢出门，因为忽然来一堆，真个裤子瞬间都湿透，真是惨！惨！惨！这个现象大约维持了4次月经，然后就没再出现了，我觉得大概是我的子宫已经清理完毕了，就像我的大肠一样！！今天19号，17号是我这次月经来的第一天，这次的状况比较特别，因为我在打尾椎通关，位置离子宫超级近。如果要出问题，就是现在，我还是忍不住给它继续打坐，结果没啥状况出现。不过还是有打出一些浓一点的排泄物啦！跟以前比较不一样。结论：因为我不守特别位置，打通关又特别讲究静心，特别不能注意在痛的地方，所以比较没问题吧！至于打通关时，气过时，整个下腹部有时候像铁桶，或者说像充满气的气球，时胀时松，对子宫有什么影响，我也不太清楚！

下面是在11/3/4 给百度知识的回答：那个来我是照坐的，传说来时候打坐会造成血崩，因此很多女性产生恐惧心理。我认为打坐只是静心的一种工具，造成血崩是因为气机启动后，气血循环系统等会先进入修复阶段，也会排毒、排秽气等。有了这个信念后，我的确经历了传说中的“血崩”，但就像身体其它部位一样都会有一个修复阶段。可见那时候我的子宫内累积了多少恐怖的血布丁。过完那个阶段现在都正常了，顺顺的。

第28问：哪个时间打坐最好？（含失眠+“闹钟效应”讨论）

28-1 哪个时间最好？
答： 有人说子时最好，子时是一阳始，可以借由阳气上升的力量带动气机的活泼性。
我觉得这是指初学者，如果通关的气已经不是由上而下，那卯、午、酉时也有它的功效。
大家自己可以根据自己的气脉状况，做实验试试看那个时辰最好。
再说，大家如果忙，能够配合自己的作息时间，把握每个打坐的机会，就很不错了。
就别在特定时间上纠结啦！！
28-2 什么是活子时？
引用道家修炼用的“活子时”观念：随时随地的觉醒，都可以当做活子时。
举例：一觉醒来，啥都不要想，上完厕所立马上坐。
佛家也有类似活子时的概念：行住坐卧，时时刻刻都在静心，相对于时时刻刻都是打坐的好时刻，都是活子时。
28-3 老是困，怎么打坐？失眠了，怎么办？
答：睡饱饱了再来打坐吧！！
器官都有它自己修复的功能，尤其打坐后，修复功能特别活泼积极，会有非常困 或者 相反的，非常精神，甚至导致失眠状况：
困有可能是身体真的需要休息、修复。
失眠有可能是器官是有毛病的，比如肝脏是1~3点，医生会说肝不好的，在1~3点一定要好好睡觉，让肝脏休息。
打坐后肝不好的同修会发现怎么1~3点反而睡不着了，发现是打坐造成的，就不敢打坐了。
这种状况发生有人说是业，让人无法修行。。。。
其实我更喜欢用下面这个说法。。。打坐比睡觉更有“修复”器官的功效。
睡觉中脑袋根本是失控状态，坐中脑袋是相对静的。气机比睡觉时候强“很多倍”（借用一春师兄的说法）
所以如果害怕失眠不敢打坐，那真的错失了身体可以自疗的机会了。
我叫打坐后身体会有“闹钟”现象：特定时间会醒来，睡不着，请上坐吧！
而且这个闹钟会随着身体需要改变时间的哦！
当它改变的时候不要困扰，要随着变，要高兴！
因为此任务告一段落，有新任务了，那表示前一个内脏修理差不多了，换修下一个了

子时：胆经当值，睡觉保护阳气
丑时：肝经当值，养肝如同养树木
寅时：肺经当值，号脉的最好时机
卯时：大肠经当值，空腹喝水，排除毒素
辰时：胃经当值，早餐营养要均衡
巳时：脾经当值，工作学习的第一个黄金时间
午时：心经当值，睡好午觉养阳气
未时：小肠经当值，保护血管多喝水
申时：膀胱经当值，工作学习的第二个黄金时间
酉时：肾经当值，预防肾病的最佳时间
戌时：心包经当值，工作学习的第三个黄金时间
亥时：三焦经当值，准备休息

29. 师兄反应每打坐，脚底就发黑。感觉很恐怖打坐脚底发黑，我很肯定是排毒中。。。（虽然我自己不是医生啦）我身边打坐会脚发黑的有三人，我、我女儿、我小叔。我自己的经历是刚开始打坐没多久，脚心大概黑了三天吧。女儿是有一阵子每打必黑，过了那些日子就好啦。我小叔得了肠癌，正做化疗时候，脚每打必黑，到现在4个多月了，他说估计还很多。。。不过他打得很高兴，至少有进可以有出。而且他做了个小实验，就是上网时候“盘腿”，脚都不黑哦。好好打坐，脚立马就黑了。表示静心才有排毒功能，盘腿只是。。。
有师兄问：那时候能够排完？套句conepoint师兄的话“如果一边排毒一边吃毒，很难说啥时候能排完。”
另外，皮肤的反应不止是黑的，还有红橙黄绿垫紫呢。。。。
黄的

黑的

29-1问 排汗的问题
打坐汗如雨下是排湿气，不用担心。

第30问 身体冷热的反应

从2008春到今年2012年，扳扳手指头4年了。。。这4年来，我的身体对冷热经历了几个阶段
第一阶段：初学打坐时，坐中汗流到整个脸像下雨，但是不是热，下坐好怕冷，开始了时时刻刻都穿厚袜子、厚裤子过日子，包含夏天哦。
第二阶段：流汗现象没了。平常时候手脚开始有一点点暖了。冷热敏感度增加=》坐中一点点风就受不了，我是腿盘用一个棉被盖住，而且一点点缝缝通风都不行一点点风就感觉到，另一条厚被子把肩膀到背部都盖了。忍受度增加=》记得有一次中秋节假期结束，从张家口坐火车到北京，满满车厢的人，突然冷气坏了，我一路上知道热，但是静心坐到目的地，都没流什么汗，也不觉得热或闷。
第三阶段：冬天手脚暖多了。头部特别怕风，坐中要把头给包了，出门一定要带帽，放弃了10几年的短头发开始留长头发了。
第四阶段：手脚开始不怕冰水，但是知道每次寒气进入身体的时候。开始很不爱洗澡。
第五阶段：头部不再怕风，手脚真正在冬天暖了，进出寒冷的张家口、北京冬天不再进屋后久久手脚才会暖起来。一遇到寒气，马上打喷嚏，喷嚏打完，就没事了。不像以往需要去坐一坐，寒气才能出来。上面是对冷热的反应。

2013年：打坐进入满5年。
入冬以来，手脚都是暖的（别人摸我的手温度并没有很热），北京今年比较冷，不会像往年，手冻脚冻，回来还要暖很久很久。头还是比较敏感，一点风都不想吹。吹了感觉寒气进去了，不乐意呀！！
已经比较能够洗澡了，不会一洗澡就拉肚子或肚子疼。（不过我洗澡更小心了，采分段式）
户外吹到风，左肩有闭锁的地方，“很有感觉”，其他地方不会不舒服。

31问 冷热的三种能力
1. 排寒气的能力
2. 对寒气的侦测力
3. 对冷热的忍受力。

能力增加了，建议还是尽量不要去增加身体的负担。。。比如身体有能力排寒气，不要因此穿的少少的，展现自己一点都不怕冷的样子，然后又要委屈身体打坐排寒气！

打坐问答 32：有关瑜动（灵动）的问题：

师兄问：打坐中出现奇怪的动作，有时是满床打滚，还有做各种动作…头部前后左后乱动，脸上会做如张嘴、咧嘴、闭眼等动作。而且不仅打坐的时候有，平时白天工作生活中也会有。很苦恼，怎么办？
答：打坐后，静心了，坐中会出现各种形式的“动”，其中一种比较超乎我们想象的就是突然身体有一种牵引力一直往前，或一直后仰，有的脸部会做出奇怪的动作，如嘟嘴、张嘴、歪嘴，头部会往后仰、侧歪等，有的甚至做起瑜伽动作、满床滚、拉筋的都有。
大家会发现这些动作都是重复的瑜伽动作。我想从今天开始叫它“瑜伽动”（简称瑜动好了）。我自己的看法是“我们身体需要靠这些动作”，来松弛肌肉、或筋脉；或借由这些拉筋的动作，把骨头错位之处调整到比较准确的位置，这样气才有办法通过去。

建议如果坐中出现这种动作，咱们平常就多多练习，把筋骨练软了，不要等到每次坐中出现瑜动来催促我们。练的时候建议可以选择在每次上坐时候，拿来当做“暖身”，也可以选择每次坐到想下坐了，再加一节“自主性”的瑜动，
平时我是选择坐到不耐烦了，想下坐了，加一节瑜动，瑜动做完了，筋骨会松弛些，然后再继续静心打坐一会儿，有时候在这样反复的打坐、瑜动、打坐、瑜动，气就通关了。对了，不管是瑜动来了或自己的练习，都要静心，别动念头，再来瑜动的特色是会在筋骨特别酸痛的地方停留“不动”，这时候是在等待气排好队，让它聚集足够的能量，然后冲关，所以自己练习的时候，也是要模拟这样的动作。
比如磕头功，就是盘好腿，头自动会往前，直到头额点到前面12点的位置，停住不动，大家会发现整个颈椎、脊椎、甚至大腿筋都会拉的异常酸痛，这时候别反抗，放心在瑜动带领下，筋脉不会受伤，停住不动也许会超过10分钟，或甚至整个坐中都是保持磕头的状态，那就是它要利用这种姿势打通某个特殊筋脉，建议别强迫反抗。

我打坐到现在，5年，瑜动有“磕头功”，“睡单盘“，“睡双盘”，“麻花磕头”，“头部晃海”等等。每个动作都是有它的目的性的哦。我自己的经历先是脸上的怪动作，瑜动了，才了解到原来我的脸上肌肉是多么僵硬，经过多次的瑜动，脸上肌肉松弛了，打坐五年了我脸上的皱纹已经都不见了。
等松了，气通过，瑜动就不会发生了。还有，平时没打坐时候，这个“瑜动”，应该是可以控制的，就是多一点念头，脑袋不要放太空了，就好了。书上曾说过入定前要先练出定，就是这个意思，身体还是自己的，思想还是自己的，也不能都把主控权都交出去，对吧！！
33-1问：男的要哪个腿在上，女的要哪个腿在上？
答：有些人的腿比另一只长，可以试试看哪只脚上或下比较舒服，就用哪一种吧
33-2问：要不要换腿？会不会一边气脉通了，另一半不通。
答：“不用换腿”，哪只脚在上面都可以，只要觉得坐起来舒服，不影响静心，就对边了。
我常常比喻像吃饭拿筷子，右手拿惯了，是否要练习左右手都要会拿筷子吃饭?
身体很聪明的，一边通完，会通另一边。尤其对肢体僵硬的师兄，最好一边打通关完毕，再打通另外一边比较好，两只腿一起疼的话，还真的很不好受呢。不必担心只有通一边啦，气养足了，自然会走另一边的
33-3问：是否会练到一腿大一腿小？
答：我的腿到现在左右两边还是一样粗细，应该不用担心左右边粗细的问题。 45-4问：我到底要用哪一种姿势？答：建议刚开始就用那个姿势能够自己的“静心”做为开始。能够单盘就上单盘，能够上双盘就上双盘。不能上单盘、双盘的话，就先散盘。
双盘刚开始盘不上去，可先做单盘暖身5分钟再上双盘。
双盘脚滑，可以等5分钟肢体软了，再重新扎紧。坐了5分钟，再重新扎紧一次。手势也是如此。感觉能够舒服、静心的就是好姿势。
33-4问：会不会“0”形腿？
有年轻人感觉发生“0”形腿是因为骨骼还没有定型，太早打坐是否会有此考量。
我自己的孩子打坐4年，他们今年是17岁跟18岁，当初开始打坐是13跟14岁，我仔细检查了，两人都没有O. 我自己也检查了。真的没有

问答 34. 打坐中的气动讨论（转圈、左晃右晃等）

打坐时候的动有好多种（晃动、灵动、抖动、气动。。。）
这里讨论的是身体会左右摇，或头转圈的那种，不包括灵动哦。

我记得自己有阵子头自己会一直转圈，有时候速度快到停不下来，停下来时候整个人都晕了，还想吐。
后来偶然重看静坐修道与长生不老，里面有一两句很简单的描述。
我照书上的建议：“轻轻的把身体定住”。。。真的头就不再转圈了。
为什么会这样？我拿洗衣机里面那个脱水槽来比喻，如果能量集中在里面一点，那个晃动的范围很小。
打坐中如果能量分散了，甚至跑到身体或皮肤表层，那个晃动范围就大了。
能量分散当然是不好的，养气本来就不容易了，还让能源消耗在晃动上，太浪费啦！！
记得晃动时候，轻轻定住哦。
另外，坐中的灵动（打瑜伽动作请看44问），肌肉、牙齿等会颤动、抖动（看28问），别混摇了哦，对治方法可是天南地北不一样的！！）

35. 定是什么？
静坐如何入定？入定后应如何？我到今天（2012年六月）还没有入定，也不太明白定是什么，不敢胡乱说话，这个问题的答案就借用南怀瑾老师的回答，如下：
。。。静坐是静坐，入定是入定。入定是佛家、道家专有名称，看你要修哪一禅定，百千法门，各有不同。
“定”字本身的意义就是把一个东西定住，念头像一颗钉子钉住，像一颗珠子放在那里，珠子是活动的，把它定住，摆在一个中心点，专一不动。
钉子、珠子都是作比喻，比喻有百千三昧，三昧是梵文翻译，是百千种方法，是你达到”定”的境界。
定是心定，身体跟着定，奇脉也跟着定了，这个叫”定”。
入定的方法有很多种，所以佛教的念佛参禅、其它宗教转移的做礼拜、祷告，没有杂念妄想，定到一个念头上，乃至道家做各种功夫，密宗的各种观想，都是入定的方法。

但是定了就是悟道了吗？不是。
定跟悟道大有差别，静坐得定是一般宗教、哲学共有的功夫，所以叫作”共法”；
证得菩提、大彻大悟、悟道成佛，那个大智能的解脱——”般若”，是不共法，那是佛法的真正中心就是智能的解脱。
我们普通学静坐同入定还没有关系，坐个几天几夜都不动，只能说静坐做得好，是不是达到入定的境界是另一个问题；而且达到入定的境界，同是不是悟道、智能解脱了没有，又是另一个问题，不能混为一谈。 ———————- 上面是南怀瑾对定的阐释，下面引用瑜伽师地论卷的对“不定”的阐释，定太空洞，那就先从“不定”去感觉“定”吧：瑜伽师地论卷：
本地分中非三摩呬多地第七云何非三摩呬多地？
当知此地相，略有十二种。
或有自性不定故，名非定地。谓五识身。
或有阙轻安故，名非定地。谓欲界系诸心心法。彼心心法，虽复亦有心一境性；然无轻安含润转故，不名为定。
或有不发趣故，名非定地。谓受欲者，于诸欲中深生染着，而常受用。
或有极散乱故，名非定地。谓初修定者，于妙五欲心随流散。
或有太略聚故，名非定地。谓初修定者，于内略心惛睡所蔽。
或有未证得故，名非定地。谓初修定者，虽无散乱，及以略聚，娆恼其心；然犹未得诸作意故，诸心心法不名为定。
或有未圆满故，名非定地。谓虽得作意；然未证得加行究竟及彼果故，不名为定。
或有杂染污故，名非定地。谓虽证得加行究竟果作意；然为种种爱味等惑染污其心。
或有不自在故，名非定地。谓虽已得加行究竟果作意，其心亦无烦恼染污；然于入住出诸定相中未得自在，未随所欲，梗涩艰难。
或有不清净故，名非定地。谓虽自在随其所欲，无涩无难；然唯修得世间定故，未能永害烦恼随眠诸心心法，未名为定。
或有起故，名非定地。谓所得定虽不退失；然出定故，不名为定。
或有退故，名非定地。谓退失所得三摩地故，不名为定。

—— 摘于百度贴吧打坐吧太极妈答疑贴